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Micron Document

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<title>Genealogiae</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Genealogiae</h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Genealogiae ist der Titel eines <a href="Mythologie" title="Mythologie">mythologischen</a> Handbuchs, das in der <a href="Neuzeit" title="Neuzeit">Neuzeit</a> erstmals unter dem Titel Fabulae gedruckt wurde. Als sein Verfasser wurde vom Herausgeber der <a href="Erstausgabe#Editio_princeps" title="Erstausgabe">Editio princeps</a> C. Iulius Hyginus genannt, den man zum Teil auch heute noch mit dem <a href="Augustus" title="Augustus">augusteischen</a> Grammatiker <a href="Gaius_Iulius_Hyginus" title="Gaius Iulius Hyginus">Gaius Iulius Hyginus</a> identifizieren möchte. Andere sehen in ihm einen späteren <a href="Mythographie" title="Mythographie">Mythographen</a>, der in der Forschung den Namen <a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus Mythographus</a> erhielt. Die Genealogiae sind mit einem weiteren Werk verknüpft, dem ebenfalls von Hyginus verfassten astronomischen Lehrbuch <a href="De_astronomia" title="De astronomia">De astronomia</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überlieferungsgeschichte">Überlieferungsgeschichte</h2></div>

Die einzige erhaltene <a href="Manuskript" class="mw-redirect" title="Manuskript">Handschrift</a> der Genealogiae wurde 1535 von dem deutschen <a href="Renaissance-Humanismus" title="Renaissance-Humanismus">Renaissance-Humanisten</a> <a href="Jakob_Micyllus" title="Jakob Micyllus">Jakob Micyllus</a> in einem <a href="Kodex" title="Kodex">Codex</a> des <a href="Domkapitel" title="Domkapitel">Domkapitels</a> von <a href="Hochstift_Freising" title="Hochstift Freising">Freising</a>, dem Codex Frisingensis 237, entdeckt und in <a href="Basel" title="Basel">Basel</a> bei Johannes Hervagius unter dem Titel C. Iuli Hygini Augusti liberti fabularum liber gedruckt. In der Folge ging die im 9. Jahrhundert angefertigte Handschrift verloren, doch wurden zwei Fragmente 1864 und 1942 wiederentdeckt.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Aus ihnen geht hervor, dass die Übertragung durch Micyllus recht frei war und nicht dem Wortlaut der Handschrift folgte.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Darüber hinaus liegt eine Übertragung ins Griechische aus dem Jahr 207, während des <a href="Konsulat_(R%C3%B6misches_Reich)" title="Konsulat (Römisches Reich)">Konsulats</a> von <a href="Lucius_Annius_Maximus" title="Lucius Annius Maximus">Lucius Annius Maximus</a> und <a href="Gaius_Septimius_Severus_Aper" title="Gaius Septimius Severus Aper">Gaius Septimius Severus Aper</a> verfasst, im dritten Teil der pseudo-dositheanischen <a href="Hermeneumata" title="Hermeneumata">Hermeneumata</a> vor.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Dieses zweisprachige Exzerpt nennt das Werk „die jedem bekannte Genealogia des Hyginus“.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Doch weicht es inhaltlich, trotz aller bestehenden Übereinstimmung, nicht unerheblich ab. Deutlich wird durch dieses Exzerpt einerseits der unterschiedliche Redaktionsstatus des zugrundeliegenden Werkes, dessen von Micyllus ediertes Manuskript folglich Ergebnis zahlreicher Modifikationen war. Andererseits wirft das Exzerpt die Frage auf, in welcher Sprache die Genealogiae ursprünglich verfasst wurden.

Auffällig an der Fassung des Pseudo-Dositheos ist, dass er bei den größeren Stücken, die direkt mit dem „Micyllus“ übereinstimmen, zwar Inhalt und erzählerische Abfolge beibehält, die lateinische Fassung in Wortwahl und Satzbau aber ganz eigenständig ist. Die Qualität des Latein bleibt dabei deutlich hinter der des Micyllus-Textes zurück. Für denkbar hielt man eine Urfassung in griechischer Sprache, doch lässt sich die Frage bei der bestehenden Beleglage nicht beantworten.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Wenn nicht die Autorenschaft, so ist eine Redaktion durch einen lateinisch sprechenden Römer dennoch wahrscheinlich. Hierfür sprechen nicht zuletzt gravierende Übersetzungsfehler, die in fabulae 186 Melanippe zur Tochter eines Desmontes machen, weil das Adjektiv im Titel der Euripidestragödie Μελανίππη Δεσμῶτις (Melaníppe Desmotis „Die gefesselte Melanippe“) als <a href="Patronym" title="Patronym">Patronym</a> aufgefasst wurde.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aufbau_und_Inhalt">Aufbau und Inhalt</h2></div>

Das überlieferte Werk gliedert sich in drei Teile. Es beginnt mit einer sehr knappen, stichpunktartigen <a href="Genealogie" title="Genealogie">Genealogie</a> der griechischen Götter und <a href="Heros" title="Heros">Heroen</a>. Sie hebt an mit dem Nebel (Caligo), aus dem das Chaos geboren wurde, und endet mit der Geburt des <a href="Geryon" title="Geryon">Geryon</a> als Sohn des <a href="Chrysaor" title="Chrysaor">Chrysaor</a> und der <a href="Okeanide" title="Okeanide">Okeanide</a> <a href="Kallirrho%C3%AB_(Tochter_des_Okeanos)" title="Kallirrhoë (Tochter des Okeanos)">Kallirhoe</a>.

Daran schließen sich 220 kurze, bisweilen Kapitel übergreifende Darstellungen zur meist <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> an – die eigentlichen fabulae. Beschlossen wird das Werk von 57 Kapiteln, den sogenannten Indices. Deren Zählung folgt jener der fabulae, zu denen sie Hinweise unter thematischen Gesichtspunkten liefern. Hier werden etwa Erfinder und ihre Erfindungen, Begründer antiker <a href="Agon_(Wettstreit)" title="Agon (Wettstreit)">Agone</a>, <a href="Oikistes" title="Oikistes">Gründerheroen</a> und ihre Städte oder die <a href="Weltwunder#Die_sieben_Weltwunder_der_Antike" title="Weltwunder">Sieben Weltwunder</a> kurz zusammenfassend dargestellt. Viele der Indices bieten Zusammenstellungen von Gewaltverbrechen unter dem Gesichtspunkt des Verwandtschaftsverhältnisses: Frauen, die ihre Söhne, Männer, die ihre Frauen umgebracht haben, und viele mehr. Neben historischen finden sich dort auch mythologische Einschübe.

Aus dem Inhaltsverzeichnis, das dem pseudo-dositheanischen Exzerpt vorangestellt ist, geht hervor, dass die im „Micyllus“ erhaltenen fabulae nicht vollständig sein können, dass also Teile des Werks fehlen. Darüber hinaus ist nachweisbar, dass im <a href="Urtext" title="Urtext">Archetypus</a> durch Vertauschung von Blättern die Reihenfolge der Fabeln verderbt ist. So bricht die Erzählung in Fabel 137 (Merope) plötzlich ab, um in Fabel 184 b (eigentlich Pentheus et Agave und heute meist in 137 integriert) wieder aufgenommen zu werden. Auch innerhalb der Indices gibt es derartige Unstimmigkeiten, wenn zwischen die „Erfinder und ihre Erfindungen“ (fabulae 274) und die „ersten Erfinder“ (fabulae 277) zwei Kapitel über die Stadtgründer und über die größten Inseln eingeschoben wurden.

Hyginus selbst gibt in seinem Lehrbuch <a href="De_astronomia" title="De astronomia">De astronomia</a> einen Hinweis auf sein Werk, der drei Informationen enthält. Im zweiten Buch der Astronomia schreibt er anlässlich einer Erörterung zu den <a href="Graien" title="Graien">Graien</a>, er habe darüber im ersten Buch der Genealogiae geschrieben.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Demnach geht der Werkstitel Genealogiae bereits auf Hyginus zurück. Außerdem war die Schrift ursprünglich in Bücher eingeteilt, was der Umfang des erhaltenen Textes nahelegt, da er den gewöhnlichen antiken Buchumfang übersteigt.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Inwieweit die gliedernden Überschriften auf den Autor zurückgehen, ist unklar.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Zudem dokumentiert auch diese kurze Notiz den Verlust von Inhalten, denn von Graien handeln die fabulae nicht, lediglich ihre Namen werden ohne weitere Ausführung in der genealogischen Einleitung genannt.

Inhaltlich behandeln die fabulae fast ausschließlich Themen der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a>, die einem lateinisch sprechenden Publikum nahegebracht werden sollen. Für viele Mythen bieten sie Kurzfassungen, in denen oft selten oder nicht überlieferte Varianten dargestellt werden. Sehr selten klingen römische Themen an, am ehesten noch in den Indices, die <a href="Romulus_und_Remus" title="Romulus und Remus">Romulus und Remus</a> oder die von <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a> überlieferte Geschichte von <a href="Camilla_(Tochter_des_Metabus)" title="Camilla (Tochter des Metabus)">Camilla</a>, der Tochter des <a href="Volsker" title="Volsker">Volskerkönigs</a> <a href="Metabus" title="Metabus">Metabus</a>, erwähnen. Da sie wie <a href="Tullia_die_J%C3%BCngere" title="Tullia die Jüngere">Tullia die Jüngere</a> oder <a href="Lucretia" title="Lucretia">Lucretia</a> oft am Ende einer Liste stehen und sie in den fabulae selbst nicht auftauchen, ist unsicher, in welchen Fällen hier spätere Hinzufügungen vorliegen können.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

Mit fabulae 220 liegt jedoch eine rein römische Fabel vor, die von der Schaffung des Menschen berichtet und in der <a href="Etymologie" title="Etymologie">etymologischen</a> Erklärung mündet, der Mensch (<a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> homo) sei nach der Erde (humus), aus der er gemacht sei, benannt.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Römische Perspektive zeigt sich auch im Mythos von <a href="Ph%C3%B6nix_(Mythologie)" title="Phönix (Mythologie)">Phoenix</a>, wenn der Autor Phoenix zum Namensgeber für die nordafrikanischen <a href="Punier" title="Punier">Poeni</a>, also <a href="Karthago" title="Karthago">Karthager</a>, macht, während der griechische Mythos Phoenix mit <a href="Ph%C3%B6nizien" title="Phönizien">Phönizien</a> verbindet.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

Hyginus zitiert einige wenige griechische Autoren als seine Quellen: viermal bezieht er sich auf <a href="Euripides" title="Euripides">Euripides</a>, zweimal auf <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a>, je einmal auf <a href="Eumelos_von_Korinth" title="Eumelos von Korinth">Eumelos</a>, <a href="Pherekydes_von_Athen" title="Pherekydes von Athen">Pherekydes</a> und <a href="Apollonios_von_Rhodos" title="Apollonios von Rhodos">Apollonios Rhodios</a>. Im Verhältnis zur Nennung von 50 verschiedenen Autoren, auf die er sich in seinem De astronomia bezieht, zeigt sich einmal mehr der stark gekürzte Charakter des erhaltenen Textes. Direkt nachweisen lässt sich keine einzige Quelle für die fabulae. Vielmehr scheint der Autor auch dort, wo er sich auf konkrete Autoren bezieht, nur Zusammenfassungen oder Erwähnungen in anderen Werken verarbeitet zu haben.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Für Einzelheiten ist bisweilen eine römische Bearbeitung griechischen Stoffes als Grundlage der Geschichten nachzuweisen, etwa ein direktes, zehn Zeilen umfassendes Zitat aus <a href="Marcus_Tullius_Cicero" title="Marcus Tullius Cicero">Ciceros</a> <a href="Aratea_des_Cicero" title="Aratea des Cicero">Aratea</a> in fabulae 14.<a href="#cite_note-14">[14]</a> In fabulae 183 nennt er <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> für eine abweichende Aufzählung und Bezüge auf dessen <a href="Metamorphosen_(Ovid)" title="Metamorphosen (Ovid)">Metamorphosen</a> lassen sich mehrfach aufzeigen.<a href="#cite_note-15">[15]</a> In anderen Fällen wie der <a href="Ilione" title="Ilione">Iliona</a> (fabulae 109) lassen sich nur römische Vorbilder in der antiken Überlieferung nachweisen, in dem Fall etwa eine Tragödie Iliona des <a href="Marcus_Pacuvius" title="Marcus Pacuvius">Marcus Pacuvius</a>.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Andere Zitate römischer Autoren sind möglicherweise als späte Interpolation zu werten. So zitiert fabulae 57,2–3 eine Zeile aus <a href="De_rerum_natura" title="De rerum natura">De rerum natura</a> des <a href="Lukrez" title="Lukrez">Lukrez</a>.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Doch ist der Anschluss so gewollt, dass man glaubte, die Stelle sei ein späterer Einschub. Gleichwohl findet sich das Zitat in gekürzter Form noch einmal in fabulae 151,1.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verfasserfrage">Verfasserfrage</h2></div>

Jakob Micyllus veröffentlichte das Werk unter dem Namen des augusteischen Grammatikers <a href="Gaius_Iulius_Hyginus" title="Gaius Iulius Hyginus">Gaius Iulius Hyginus</a>. Mit den philologischen Untersuchungen seit dem frühen 19. Jahrhundert wurde dies zunehmend in Frage gestellt. Stattdessen verwendete man den Namen <a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus Mythographus</a> für den Verfasser, dessen Wirken man in das späte 1. oder die erste Hälfte des 2. Jahrhunderts datierte und dessen Name Hyginus durch sein vielfach rezipiertes De astronomia gesichert ist. Zwischen diesen beiden Positionen schwankt die Forschungsdiskussion bis heute überwiegend. Während in den letzten Jahrzehnten ein Teil der Philologen zu einer Zuweisung an Gaius Iulius Hyginus zurückkehrte,<a href="#cite_note-19">[19]</a> vertritt ein anderer Teil weiterhin die Datierung in das 2. Jahrhundert und trennt die Genealogiae von dem Grammatiker.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Eine dritte Gruppe sieht in dem erhaltenen Werk das Ergebnis zahlreicher Autoren, die es über einen längeren Zeitraum in die vorliegende Form gebracht haben.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgaben_und_Übersetzungen">Ausgaben und Übersetzungen</h2></div>

Editio princeps

Jacob Micyllus: C. Ivlii Hygini Avgvsti Liberti Fabvlarvm Liber, Ad Omnivm poëtarum lectionem mire necessarius & antehac nunquam excusus. Eivsdem Poeticon Astronomicon, libri quatuor. Quibus accesserunt similis argumenti [...] Index rerum & fabularum in his omnibus scitu dignarum copiosissimus. Apud Joan. Hervagium, Basel 1535 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10934127_00002.html">Digitalisat</a><a rel="nofollow" class="external free" href="http://vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Freader.digitale-sammlungen.de%2Fde%2Ffs1%2Fobject%2Fdisplay%2Fbsb10934127_00002.html~GB%3D~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D">http://vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Freader.digitale-sammlungen.de%2Fde%2Ffs1%2Fobject%2Fdisplay%2Fbsb10934127_00002.html~GB%3D~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D</a>)

Weitere

<ul><li>Jean-Yves Boriaud (Hrsg.): Hygin: Fables. Les Belles Lettres, Paris 1997, ISBN 2-251-01403-9 (kritische Ausgabe mit französischer Übersetzung; Rezension: Marc Huys: Review: Hygin. Fables; texte établi et traduit par Jean-Yves Boriaud. In: <a href="Mnemosyne_(Zeitschrift)" title="Mnemosyne (Zeitschrift)">Mnemosyne</a>. Band 53, 2000, S. 615–620).</li>

<li>Peter Kenneth Marshall (Hrsg.): Hygini fabulae. 2. Auflage. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71237-5 (kritische Ausgabe).</li>

<li><a href="Herbert_Jennings_Rose" title="Herbert Jennings Rose">Herbert Jennings Rose</a> (Hrsg.): Hygini fabulae. 3., unveränderte Auflage. Sijthoff, Leiden 1967 (1. Auflage 1933; kritische Ausgabe).</li>

<li>Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith: Apollodorus’ Library and Hyginus’ Fabulae. Two Handbooks of Greek Mythology. Hackektt, Indianapolis 2007, ISBN 978-0-87220-821-6, S. 95–182 (kommentierte englische Übersetzung).</li>

<li><a href="Franz_Peter_Waiblinger" title="Franz Peter Waiblinger">Franz-Peter Waiblinger</a> (Hrsg.): Hyginus: Fabulae. Sagen der Antike. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1996, ISBN 3-423-09350-1 (unkritische Ausgabe mit deutscher Übersetzung).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Joseph Brock: Hygins Fabeln in der deutschen Literatur. Delphin, Berlin 1913.</li>

<li><a href="Alan_Cameron" title="Alan Cameron">Alan Cameron</a>: Greek Mythography in the Roman World (= American Classical Studies. Band 48). Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 33–51.</li>

<li>Kris F. B. Fletcher: Hyginus’ Fabulae: Toward a Roman Mythography. In: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Writing Myth. Mythography in the Ancient World. Peeters, Leuven 2013, S. 134–164 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/7042408/Hyginus_Fabulae_Toward_a_Roman_Mythography">Online</a>).</li>

<li>Marc Huys: Euripides and the ‘Tales from Euripides’: Sources of the Fabulae of Ps.-Hyginus? In: <a href="Archiv_f%C3%BCr_Papyrusforschung" title="Archiv für Papyrusforschung">Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete</a>. Band 42, 1996, S. 168–178</li>

<li>Marc Huys: Euripides and the ‘Tales from Euripides’: Sources of the Fabulae of Ps.-Hyginus? Part II. In: Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete. Band 43, 1997, S. 11–30.</li>

<li>Patrizia Mascoli: Igino bibliotecario e gli Pseudo-Igini. In: Invigilata lucerni. Band 24, 2002, S. 119–125.</li>

<li><a href="Martin_Schanz" title="Martin Schanz">Martin Schanz</a>, <a href="Carl_Hosius" title="Carl Hosius">Carl Hosius</a>: Geschichte der römischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justinian. Zweiter Teil: Die römische Literatur in der Zeit der Monarchie bis auf Hadrian. Vierte, neubearbeitete Auflage. C.H.Beck, München 1935, S. 372–379.</li>

<li><a href="Peter_Lebrecht_Schmidt" title="Peter Lebrecht Schmidt">Peter Lebrecht Schmidt</a>, Helmuth Schneider: Hyginus, C. Iulius. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 5, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01475-4, Sp. 778–779.</li>

<li><a href="Johannes_Tolkiehn" title="Johannes Tolkiehn">Johannes Tolkiehn</a>: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Iulius_278" class="extiw external" title="s:RE:Iulius 278">Iulius (Hyginus) 278</a>. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band X,1, Stuttgart 1918, Sp. 628–651, hier: Sp. 636–640.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikisource.org/wiki/la:Genealogiarum_liber" class="extiw external" title="s:la:Genealogiarum liber">Wikisource: Genealogiarum liber</a> – Quellen und Volltexte (Latein)</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thelatinlibrary.com/hyginus/hyginus5.shtml">Genealogiae</a> bei The Latin Library (Auswahl des lateinischen Textes)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae1.html">Genealogiae</a> im Theoi Project (englische Übersetzung)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Zur Geschichte der Handschrift siehe Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith: Apollodorus’ Library and Hyginus’ Fabulae. Two Handbooks of Greek Mythology. Hackektt, Indianapolis 2007, S. xlii. xlix–li.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Alan_Cameron" title="Alan Cameron">Alan Cameron</a>: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 35.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Corpus glossariorum Latinorum III 56,30 – 69,38 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/corpusglossarior03linduoft#page/56/mode/2up">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Corpus glossariorum Latinorum III 56,30–34; Giuseppe Flammini: Hermeneumata Pseudodositheana Leidensia (= <a href="Bibliotheca_Teubneriana" title="Bibliotheca Teubneriana">Bibliotheca Teubneriana</a>). Sauer, München/Leipzig 2004, S. 104, Zeile 2587 f.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="Alan_Cameron" title="Alan Cameron">Alan Cameron</a>: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 35–37.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Alan Cameron: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 35–37; Kris F. B. Fletcher: Hyginus’ Fabulae: Toward a Roman Mythography. In: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Writing Myth. Mythography in the Ancient World. Peeters, Leuven 2013, S. 139 f.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Hyginus, De astronomia 2,12,2.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Alan Cameron: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 33.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Marc Huys: Euripides and the ‘Tales from Euripides’: Sources of the Fabulae of Ps.-Hyginus? Part II. In: <a href="Archiv_f%C3%BCr_Papyrusforschung" title="Archiv für Papyrusforschung">Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete</a>. Band 43, 1997, S. 30 Anm. 132.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Kris F. B. Fletcher: Hyginus’ Fabulae: Toward a Roman Mythography. In: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Writing Myth. Mythography in the Ancient World. Peeters, Leuven 2013, S. 135 f.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Kris F. B. Fletcher: Hyginus’ Fabulae: Toward a Roman Mythography. In: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Writing Myth. Mythography in the Ancient World. Peeters, Leuven 2013, S. 142.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a> 3,1,1.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Marc Huys: Euripides and the ‘Tales from Euripides’: Sources of the Fabulae of Ps.-Hyginus? In: Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete. Band 42, 1996, S. 168–178 und Euripides and the ‘Tales from Euripides’: Sources of the Fabulae of Ps.-Hyginus? Part II. In: Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete. Band 43, 1997, S. 11–30 glaubte für die fabulae nachweisen zu können, dass sie oft aus verschiedenen, griechischen und römischen Bearbeitungen der Tragödienstoffe geschöpft sind.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Alan Cameron: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 38.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Alan Cameron: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 38–41; Kris F. B. Fletcher: Hyginus’ Fabulae: Toward a Roman Mythography. In: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Writing Myth. Mythography in the Ancient World. Peeters, Leuven 2013, S. 149–156.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Petra Schierl (Hrsg.): Die Tragödien des Pacuvius. Ein Kommentar zu den Fragmenten mit Einleitung, Text und Übersetzung. De Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-018249-1, S. 23–25.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Lukrez, De rerum natura 5,905.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Kris F. B. Fletcher: Hyginus’ Fabulae: Toward a Roman Mythography. In: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Hrsg.): Writing Myth. Mythography in the Ancient World. Peeters, Leuven 2013, S. 147–149.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> So <a href="Peter_Lebrecht_Schmidt" title="Peter Lebrecht Schmidt">Peter Lebrecht Schmidt</a>, <a href="Helmuth_Schneider_(Althistoriker)" title="Helmuth Schneider (Althistoriker)">Helmuth Schneider</a>: Hyginus, C. Iulius. In: Der Neue Pauly (DNP), Bd. 5, Stuttgart 1998, Sp. 778 f.; André Le Bœuffle (Hrsg.): Hygin: L’astronomie. Les Belles Lettres, Paris 1983, S. XXXI–XXXVIII; Jean-Yves Boriaud (Hrsg.): Hygin: Fables. Les Belles Lettres, Paris 1997, S. VII–XIII; Mariagrazia F. Vitobello (Hrsg.): C. Giulio Igino: L’astronomia. Adriatica, Bari 1988, S. VII–XI.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> An einer Datierung in das 2. Jahrhundert festhaltend etwa: Marc Huys: Euripides and the ‘Tales from Euripides’: Sources of the Fabulae of Ps.-Hyginus? In: Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete. Band 42, 1996, S. 169; Marc Huys: Review: Hygin. Fables; texte établi et traduit par Jean-Yves Boriaud. In: <a href="Mnemosyne_(Zeitschrift)" title="Mnemosyne (Zeitschrift)">Mnemosyne</a>. Band 53, 2000, S. 615–620, hier: S. 616; Alan Cameron: Greek Mythography in the Roman World. Oxford University Press, Oxford/New York 2004, S. 11 mit Anm. 36.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith: Apollodorus’ Library and Hyginus’ Fabulae. Two Handbooks of Greek Mythology. Hackektt, Indianapolis 2007, S. xlii–xliii; Anthony Bernard Breen: The „Fabulae Hygini“ Reappraised: A Reconsideration of the Content and Compilation of the Work. University of Illinois 1991, S. 18; Patrizia Mascoli: Igino bibliotecario e gli Pseudo-Igini. In: Invigilata lucerni. Band 24, 2002, S. 119–125 geht davon aus, dass das unter dem Namen Hyginus kursierende Corpus Werke von mindestens zwei gleichnamigen Autoren umfasst.

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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